Beste broeders & zusters,
"Sallalahu 'alaihi wasalam"
wordt gezegd bij het noemen van de naam van de profeet
en NIET bij het noemen van de Naam
van Allah. Wanneer de Naam van Allah genoemd wordt, dan zegt men
(bijvoorbeeld): Soebhaanahoe wa Ta'aalaa (s.w.t.) - Vertaling:
Vervolmaakt en Verheven is Hij. Verder kan je alle andere Namen
en/of Eigenschappen van Allah noemen, na het noemen van Zijn Naam
- en Allah weet het beste.
Wat betreft de betekenis van "Sallalahu
'alaihi wasalam":
Het beste wat er gezegd is over de betekenis van deze zin, is
dat wat Al-Imaam Al-Boekhaarie heeft vermeld van Aboe l-'aalieyah,
zoals Sheikh Ibn 'Othaymien noemt in zijn boek Sharh' Zaad Al-Moestaqnie'
en ook in Sharh' Al-'Aqiedah Al-Waasitiyyah, samengevat dat "de
salaah over de profeet
duidt op prijzingen en het gedenken van de profeet
bij de hoge zittingen bij Allah. De Salaam houdt de wensen in
van vrijwaring van allerlei aandoeningen en kwalen bij de profeet
.
De smeekbede "Sallalahu 'alaihi
wasalam" wordt gezegd na het noemen van de profeet
Mohammed .
Sallalahu 'alaihi wasalam: moge
de salaah en salaam van Allah op Zijn profeet Mohammed
rusten. de salaah van Allah op zijn profeet Mohammed
is Zijn lofspraak voor de profeet
in het bijzijn van de engelen die dichtbij (maar onder) Allah
zijn, meest Verheven is Hij, Die verheven boven Zijn 'arsh (Troon)
is, Die zich boven de zeven hemelen bevindt, op zo'n manier dat
het bij Zijn Majesteit past. De engelen prijzen de profeet
eveneens. De salaam is Allah's bescherming van de profeet
tegen gebreken en elke vorm van kwaad en de bescherming van de
boodschap waarmee hij is toevertrouwd. Wanneer de moslim "Sallalahu
'alaihi wasalam" zegt, smeekt hij Allah om Zijn lof
en bescherming van de profeet Mohammed
te schenken en de bescherming van de boodschap van de Islaam die
aan hem is geopenbaard. (zie Djalaa-oel Afhaam fie Fadlie s -Salaati
wa s-Salaam 'ala Moeh'ammadien khairi l-anaam van Ibnoe l-Qayyiem,
(Damascus, Syri?, Daar ibn Kathier en al-Madina, Saudie Arabie:
Daar at-Toeraath, 1408/1988], p. 128.
Geleerden - waaronder zijne eminentie Sheikh 'Abdoel 'Aziez ibn
Baaz (moge Allah hem genadig zijn) - hebben zich uitgesproken
over het inkorten van de prijzing voor de profeet .
Het oordeel hierover, is dat dit niet toegestaan is.
|